Που βρίσκεται ο ναός της Ίσιδας στην Αθήνα;

 

Μια Αιγύπτια θεά έχει «μετακομίσει» εδώ και αιώνες στην Αθήνα και συγκεκριμένα στην νότια κλιτύ της Ακρόπολης. Ο ναός της περιβόητης Ίσιδας βρίσκεται στον αρχαιολογικό χώρο δυτικά του Ασκληπιείου Β∆ του ιερού του ∆ιονύσου, βόρεια του περιπάτου της Ακρόπολης και επάνω από τη στοά του Ευµένους στο δυτικό  τμήμα της ιωνικής στοάς (5ος αι. π.Χ.),  μαζί με την αρχαϊκή κρήνη (520 π.Χ.) και τον ναΐσκο της Θέμιδας, σύμφωνα µε τον Παυσανία και κάποιες  επιγραφές.

 Μπορεί να μην είναι ιδιαίτερα γνωστό, αλλά Αιγυπτιακά ιερά της Ίσιδας και του Σάραπη έχουν εντοπιστεί στον Μαραθώνα, τα οποία είχε χτίσει ο Ηρώδης ο Αττικός αλλά και ένα ακόμη ιερό της θεάς στο νησί της Δήλου. Άλλωστε, η Ίσιδα ήταν μια πολύ διαδεδομένη θεότητα στον ελληνορωμαϊκό κόσμο και την λεκάνη της Μεσογείου, η οποία ταυτίστηκε λόγω ιδιοτήτων με πολλές ελληνικές θεότητες, όπως η Θεά Δήμητρα.  Μια πολύ ενδιαφέρουσα προσπάθεια ανάδειξης αυτής της συνάντησης του ελληνικού και αιγυπτιακού πολιτισμού είχε επιχειρήσει παλαιότερα, πριν τρία χρόνια, η Ελληνική Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Αιγύπτου, διοργανώνοντας τον αιγυπτιακό περίπατο.

 της Μαρίας Αλιμπέρτη

Η Στοά του Ευµένους 

και το χορηγικό µνηµείο του Νικία 

στη Νότια Κλιτύ της Ακρόπολης. 

Αναπαράσταση Μ. Κορρές

Σήμερα, στην Αθήνα σώζονται τα θεμέλια μικρού ναού και εκεί εκτιμάται ότι αρχικά λατρευόταν η Αφροδίτη, όπως καταδεικνύουν τα σύμβολα της θεάς του έρωτα, τα αναθηματικά μαρμάρινα περιστέρια. Πιθανότατα  το ιερό της Αφροδίτης δέχθηκε την λατρεία της Ίσιδας και στην συνέχεια  μετατράπηκε σε Ισείο, σύμφωνα με επιγραφές και αναθήματα. Την  υπόθεση για ύπαρξη Ισείου σ' αυτή την περιοχή έκανε πρώτος το 1877 ο Ulrich Koehler. Μια επιγραφή είχε εντοπιστεί στην εκκλησία της Παναγίας Σπηλιώτισσας πάνω από το θέατρο Διονύσου την οποία υφάρπαξε ο Ελγιν και φυλάσσεται στο Βρετανικό Μουσείο. Σε αυτή αναφέρεται ότι «η γυναίκα που ανέθεσε τους κίονες και το αέτωμα και κιγκλίδες και ένα άγαλμα της Αφροδίτης και επισκεύασε το άγαλμα της θεάς ήταν λυχνάπτρια και ονειροκρίτης», αξιώματα που είχαν οι ιέρειες της Ίσιδα, οι οποίες έφεραν τους τελετουργικούς λύχνους και ερμήνευαν τα όνειρα για θεραπευτικούς λόγους.

Η μετατροπή εκτιμάται ότι έγινε την εποχή του Αδριανού, αλλά κάποιοι ερευνητές εντοπίζουν την αρχή της λατρείας της πολύ νωρίτερα, κατά την επίσκεψη στην Αθήνα του Αντωνίου και της Κλεοπάτρας (32 π. Χ.).

Στο σημείο αυτό της κλιτής έχουν βρεθεί ενεπίγραφα βάθρα και δύο βωµοί, ένας µεγαλύτερος αφιερωµένος στον Ερµή, την Αφροδίτη και τον Πάνα, τις Νύµφες και την Ίσιδα (1ος αι. π.Χ.) και ένας µικρότερος αφιερωµένος στον Ηρακλή (3ος-2ος αι. π.Χ.)

Πηγή: Τα γλυπτά της Ίσιδας στον Ελλαδικό Χώρο

Άγαλμα της ίσιδας

Την παρουσία της θεάς στην Αθήνα επιβεβαιώνει και ένα άγαλμα που βρέθηκε σε ανασκαφές (1955-1960) από την εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία στην οδό Διονυσίου Αεροπαγίτου για την κατασκευή της.

Συγκεκριμένα, ο κορμός του αγάλματος ταυτίζεται με την Ίσιδα λόγω του ισιακού κόμβου στο στήθος και των βοστρύχων στην κόμη. Το  γλυπτό χαρακτηρίζεται από κλασσικιστική ακρίβεια και οξύτητα κει εκτιμάται ότι μιμείται χάλκινο πρωτότυπο.

Οι ερευνητές πιστεύουν ότι το εν λόγω το εν λόγω λατρευτικό άγαλμα της Ίσιδας (40-50μ.Χ.), και βρισκόταν στο Ισείο, αλλά μετατράπηκε σε προτομή, ίσως εξαιτίας κάποιας ζημιάς, και διακόσμησε την νεοπλατωνική «οικία του Πρόκλου», του νεοπλατωνικού φιλοσόφου.

Ωστόσο, η πρώην έφορος της Ακρόπολης, καθηγήτρια Ισμήνη Τριάντη επεσήμανε ότι η μετατροπή του αγάλματος σε προτομή δεν συνεπάγεται αυτόματα ότι επρόκειτο για λατρευτικό άγαλμα. Είναι πιθανό να απεικόνιζε μια Ρωμαία αυτοκράτειρα ως Ίσιδα, κάτι που συναντάται  στο άγαλμα της Ιουλίας Δόμνας στο Λούβρο που την παρουσιάζει ως ιέρεια της θεάς. Το άγαλμα είχε στηθεί στο Ισείο της νότιας κλιτύος της Ακρόπολης.

Ίσιδα Πανθέα

Άξιο λόγου είναι ότι στην ανασκαφή για την κατασκευή του νέου Μουσείου της Ακρόπολης, στο οικόπεδο Μακρυγιάννη, βρέθηκε αγαλμάτιο που αποδίδεται στην  Ίσιδα, το οποίο έχει συγκριθεί  με το ακέφαλο μαρμάρινο άγαλμα θεότητας από την Κρήτη, που  εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου. Άξιο λόγου είναι ότι η εικονογραφία της θεάς σιγα-σιγά εξελληνίζεται με την είσοδό της στον ελληνικό χώρο, όπως εξηγεί η Αγγελική Ντόντου, στη   εργασία της τα "Γλυπτά της Ίσιδας στον Ελλαδικό Χώρο".

Πηγή: Τα γλυπτά της Ίσιδας στον Ελλαδικό Χώρο

 
Άξιο λόγου είναι ότι η θεότητα έχει παρουσιαστεί ως Πανθέα, δηλαδή ενσαρκώνει πολλές θεότητες και απεικονίζεται με τα διαφορετικά σύμβολά τους. Συγκεκριμένα,  είναι Αθηνά λόγω της αιγίδας, Υγεία λόγω του φιδιού, Δήμητρα αφού φέρει στάχυα, Αφροδίτη αφού φορά στεφάνι-ανθοπλόκαμο από τριαντάφυλλα. Επίσης είναι Διόνυσος λόγω των κισσόφυλλων και των σταφυλιών και Ήλιος αφού φέρει τις ακτίνες του. Πρόκειται για γλυπτό αυτό έναν συγκρητισμό, όπου αναμειγνύονται θρησκευτικά στοιχεία διαφορετικής προέλευσης. Σύμφωνα με την κ. Τριάντη επρόκειτο για  λατρευτικό άγαλμα που ενδεχμένως βρισκόταν μέσα στο ιερό  στη νότια κλιτύ της Ακρόπολης.

 

Αγγελική Ντόντου, Γλυπτά της Ίσιδας στον Ελλαδικό Χώρο, ΕΚΠΑ (2016) https://pergamos.lib.uoa.gr/uoa/dl/frontend/file/lib/default/data/2279389/theFile

Η Α Κ Ρ Ο Π Ο Λ Η Τ Ω Ν Α Θ Η Ν Ω Ν ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΤΑΜΕΙΟ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ ΚΑΙ ΑΠΑΛΛΟΤΡΙΩΣΕΩΝ

T α µ ν η µ ε ί α τ ο υ β ρ ά χ ο υ κ α ι τ ω ν κ λ ι τ ύ ω νhttp://www.tap.gr/tapadb/files/ebooks/Acropolis_of_Athens.pdf

 

Ανατολικές θεότητες κάτω από την Ακρόπολη και τη Μητρόπολη

Της Ν. Κοντράρου Ρασσιά

 https://chs.harvard.edu/CHS/article/display/6542.6-isis

Αρχαίοι Ανατολικόφερτοι "θεοί" των Ειδωλολατρών, Ελευθεροτυπία 20-10-2006

http://www.enet.gr/online/online_text/c=113,id=33624276

Ένας αιγυπτιακός περίπατος στο κέντρο της Αθήνας από την ΕΕΜΑΑ

https://www.amna.gr/ota/article/197054/%7B%7BngMeta

Αλληλόδραση με τους επισκέπτες σε ψηφιακή έκθεση στο Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης!

Μια διαδραστική ψηφιακή έκθεση με εκθέματα αλλά και συνθέσεις των επισκεπτών δημιουργεί και συνεχώς ανανεώνει το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, από το πρώτο lockdown.

Το Αρχαιολογικό Μουσείο Θεσσαλονίκης, αποσκοπώντας στην διατήρηση της σχέσης με το κοινό του διάνοιξε ψηφιακά «παράθυρα» επικοινωνίας με τους πολίτες που «έμεναν σπίτι» με στόχο την αναχαίτιση της μετάδοσης του κορονοϊού!

Πρόκειται για τη διαδικτυακή δράση με τίτλο, «Όλα στον χρόνο αλλάζουνε κι όλα τα ίδια  μένουν» ‒παραφράζοντας τον στίχο τραγουδιού του αείμνηστου θεσσαλονικιού καλλιτέχνη Νίκου Παπάζογλο.

 Μέσα από την δράση αυτή το μουσείο προσκαλεί τους επισκέπτες να λάβουν μέρος στην ομώνυμη ψηφιακή έκθεση, την  οποία εμπλουτίζουν οι ίδιοι με έργα-εκθέματα τους.

Συγκεκριμένα, η δράση έχει ως εξής: 

Το μουσείο επιλέγει αρχαιότητες από τις συλλογές του ένα έκθεμα και καλεί τους φίλους του να αναζητήσουν στο σπίτι τους κάτι που μοιάζει (λίγο ή πολύ!) με αυτές, ένα σύγχρονο αντικείμενο από την καθημερινή τους ζωή.

Στη συνέχεια θα πρέπει να το αποτυπώσουν με τον φωτογραφικό φακό ή το κινητό τους και να στείλουν τις φωτογραφίες τους στο μουσείο!

Επιδίωξη είναι να δοθεί η ευκαιρία στους διαδικτυακούς επισκέπτες του μουσείου, να γνωρίσουν μερικές από τις αρχαιότητες των συλλογών του και να προβληματιστούν  για το «πως κάποια αντικείμενα μπορεί να έχουν αλλάξει όνομα, υλικό, σχήμα ή χρήση στο πέρασμα των αιώνων, αλλά με κάποιον τρόπο παραμένουν ίδια και οικεία…».

Από την μέχρι τώρα ανταπόκριση του κοινού στο εγχείρημα έχει προκύψει μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση για την συσχέτιση ενός πήλινου ειδωλίου πετεινού του 4ου αι. π.Χ. με έναν σοκολατένιο πασχαλινό κόκορα, ενός σιδερένιου ομοίωμα σούβλας από την αρχαϊκή Σίνδο με τις σύγχρονες σούβλες για το ψήσιμο κρέατος, ενός μαγιάτικου στεφανιού από ένα χρυσό ανθισμένο στεφάνι μυρτιάς του 325-300 π.Χ., τα είδη καλλωπισμού της αρχαιότητας με τα σημερινά κ.ά..

Μπείτε στη σελίδα του μουσείου https://www.amth.gr/exhibitions/temporary/ola-ston-hrono-allazoyne-ki-ola-ta-idia-menoyn και μείνετε συντονισμένοι γιατί το περιεχόμενο της έκθεσης θα εμπλουτίζεται συνεχώς έως τις 31 Μαΐου 2020.

Ψυχαγωγηθείτε οικογενειακώς- εκπαιδευτικά προγράμματα του Μουσείου Τηλεπικοινωνιών

Τα 10 χρόνια λειτουργίας τους γιορτάζουν τα εκπαιδευτικά προγράμματα του Μουσείου Τηλεπικοινωνιών του Ομίλου ΟΤΕ. Τα προγράμματα που απευθύνονται σε οικογένειες, ξεχώρισαν και έγιναν ιδιαίτερα αγαπητά.

 

Πέρα από τις μουσειοπαιδαγωγικές δράσεις στο φυσικό χώρο του Μουσείου, ο επισκέπτης της ιστοσελίδας του μουσείου θα βρει  Online Εργαστήρια Stem, Videos με εικαστικές και μουσικές δραστηριότητες, ψηφιακή ξενάγηση αλλά και digital διαδραστικά παιχνίδια.

Οn Line Stem Πρόγραμμα

«Άναψε» φωτιές και στείλε μήνυμα με πυρσούς!

Με το πρόγραμμα Scratch Junior, τα παιδιά κάνουν τα πρώτα τους βήματα στον προγραμματισμό και ταξιδεύουν  στο χρόνο ανακαλύπτοντας  τι ήταν και πως λειτουργούσαν  οι αρχαίες Φρυκτωρίες (δίκτυα τηλεπικοινωνιών). Με βοηθό την Cat,  σχεδιάζουν τη διαδρομή των φρυκτωριών και στέλνουν το δικό τους μήνυμα, «ανάβοντας» φωτιές!

Ψηφιακό Εργαστήρι / Video On Demand

Παιχνίδια στο σκοτάδι

 

Δεν κατάφερες να επισκεφτείς το μουσείο τηλεπικοινωνιών για να συμμετάσχεις στο museum in the dark;

 

Κανένα πρόβλημα! Μπορείς να παίξεις με το σκοτάδι και στο σπίτι σου, στο δωμάτιό σου!

 

Παίξε παντομίμα με τη σκιά σου ή στήσε ολόκληρό  θέατρο σκιών! Για να πάρεις ιδέες, δες το βίντεο και εκτύπωσε το αντικείμενο σκιά που ταιριάζει στη δική σου ιστορία!

Εικαστικά Εργαστήρια / Video On Demand

Pop art έργα με μαρκαδόρους ΝΕΟΝ

 

Με αφορμή την pop art, οι συμμετέχοντες στο εργαστήρι παρεμβαίνουν δημιουργικά σε ασπρόμαυρες φωτογραφίες από το ψηφιακό αρχείο του Μουσείου  και με μαρκαδόρους ΝΕΟΝ ζωγραφίζουν πάνω σε διαφάνειες (ζελατίνες) συνθέτοντας ατομικά έργα.

Ζωγραφίζω το πορτρέτο του Bell «Μισό- Μισό»

 

Στο εργαστήριο γίνονται αναφορές και προσέγγιση της έννοιας ολόκληρο–μισό που ανήκει στο ρεύμα τέχνης “Ρεαλισμός”. Φωτογραφίες με τα πρόσωπα των εφευρετών Bell, Morse & Marconi “κομμένες” στη μέση, σε συνδυασμό με ζωγραφικά υλικά δημιουργούν έργα που αναπτύσσουν την παρατηρητικότητα με σκοπό να συμπληρωθεί το άλλο μισό του έργου.

Δείτε εδώ: https://www.youtube.com/watch?v=Bc_XSTUwT78&feature=youtu.be

On Line Eικαστικό Εργαστήρι

Ζωγραφίζω το πορτραίτο του Bell «Μισό- Μισό»
Μεμονωμένοι-Οικογένειες

 

Με αφορμή το ρεύμα του Ρεαλισμού, τα παιδιά παίρνουν στα χέρια τους φωτογραφίες με τα πρόσωπα των εφευρετών Bell, Morse & Marconi «κομμένες» στη μέση και με ζωγραφικά υλικά συμπληρώνουν το άλλο μισό, δημιουργώντας το δικό τους μοναδικό έργο!

https://www.otegroupmuseum.gr/portal/documents/21106/92506025/%CF%85%CE%BB%CE%B9%CE%BA%CE%AC_Bell+%CE%BC%CE%B9%CF%83%CF%8C-%CE%BC%CE%B9%CF%83%CF%8C.pdf/3f7ff7db-c0ef-bb84-1176-e2612ce94ee7

Ψηφιακό Παιχνίδι

Museum in the dark

 

Στο μουσείο σβήσαμε  τα φώτα! Η δική σου αποστολή είναι να απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις ακούγοντας προσεκτικά τους ήχους που  θα σε οδηγήσουν στη σωστή απάντηση!

 

Μέσα στο σκοτάδι, με τη βοήθεια του φακού σου, πρέπει να καταφέρεις να βρεις την έξοδο και να ανάψεις τα φώτα! Έτοιμοι; Είμαστε σίγουροι ότι θα τα καταφέρετε θαυμάσια!  

 

 Και πολλά άλλα ακόμη θα βρείτε στην σελίδα του μουσείου https://www.otegroupmuseum.gr/portal/educational_programs/family_visits

Online η 58η Πανελλήνια Έκθεση Κεραμικής

Στο πνεύμα της εποχής ή καλύτερα της πανδημίας παρουσιάζεται φέτος η

58η Πανελλήνια Έκθεση Καλλιτεχνικής Κεραμεικής.

Διαδικτυακά θα μπορούν οι χρήστες του βίντεο να απολαύσουν τις δημιουργίες των συμμετεχόντων αλλά και να ενημερωθούν για τους βραβευθέντες δημιουργούς του

58ου Πανελλήνιου  Διαγωνισμού Καλλιτεχνικής Κεραμεικής.

Σημειώνεται ότι η Κεραμεική Τέχνη αποτελεί μέρος της παράδοσης του Αμαρρουσίου.

Όσοι ενδιαφέρονται μπορούν να ξεφυλλίσουν τον κατάλογο της έκθεσης εικονικά στην εξής σελίδα του δήμου: https://maroussi.gr/events/egkainia-tis-58is-panellinias-ekthesis-kerameikis-sto-maroussi-gr/

Τι σώζεται από την αρχαία ελληνική πόλη Σόλοι της Κύπρου; Τι ζημιές έχει υποστεί ο αρχαιολογικός χώρος από την τουρκική κατοχή;

 Στη μακρά λίστα των τόπων και των πολιτιστικών θησαυρών της μαρτυρικής Κύπρου, οι οποίοι στενάζουν κάτω από την τουρκική κατοχή εδώ και 46 χρόνια, συγκαταλέγεται η αρχαία ελληνική πόλη Σόλοι. Η πόλη βρίσκεται στη περιοχή της Μόρφου και ήταν έδρα σημαντικού βασιλείου που άνθισε από την κλασσική μέχρι και την πρώτη χριστιανική περίοδο. Τις ανασκαφές στους Σόλους ανέλαβε αρχικά η Σουηδική Αρχαιολογική Αποστολή. Από το 1965 μέχρι την τουρκική εισβολή του 1974, στους Σόλους διεξήγε έρευνα το καναδικό Πανεπιστήμιο Λαβάλ του Κεμπέκ, ενώ και το Τμήμα Αρχαιοτήτων της Κυπριακής Δημοκρατίας έχει ανασκάψει αρκετούς τάφους στη γύρω περιοχή. Ωστόσο, μεγάλες είναι οι ζημιές που έχει υποστεί ο αρχαιολογικός χώρος εξαιτίας της τουρκικής κατοχής.

Του Ανδρέα Π. Αναγνωστόπουλου

Αρχαιολογικός χώρος - Θέατρο

Το Ρωμαϊκό Θέατρο ανασκάφηκε το 1929 από τη Σουηδική Αρχαιολογική Αποστολή και χρονολογείται στα τέλη του 2ου αώνα ή στις αρχές του 3ου αι. μ. Χ. Το Θέατρο κτίστηκε στη βόρεια πλαγιά λόφου πολύ κοντά στη θάλασσα. Το κοίλο του Θεάτρου, (το οποίο προτού ανασκαφεί ήταν εν μέρει ορατό στο ψηλότερο σημείο της βορειοανατολικής κατωφέρειας του λόφου) ήταν λαξευμένο στο βράχο του λόφου, είχε εξ ολοκλήρου καταστραφεί και ξανακτίστηκε το 1962 - 1964.

Το κοίλο έχει διάμετρο 52 μ. και είχε κερκίδες από ασβεστόλιθο. Παράλληλα, το ημικύκλιο της ορχήστρας έχει διάμετρο 17 μ. και χωριζόταν από το κοίλο με χαμηλό τοίχο. Το δάπεδο είχε υπόστρωμα από χαλίκια και καλυπτόταν από σκυροκονίαμα. Η σκηνή, η οποία είχε ορθογώνιο σχήμα (36,15 μ. Χ 13,20 μ.) σώζει σήμερα μόνο το υπόβαθρό της. Στο κοίλο έφτανε κανείς μέσω δύο παρόδων οι οποίες οδηγούσαν στην ορχήστρα.

Ναοί

Το 1931 η Σουηδική Αρχαιολογική Αποστολή απεκάλυψε στη θέση «Χολάδες» (σε ύψωμα 250 μ. από τη δυτική πύλη των καθορισθέντων τειχών της αρχαίας πόλης) μεγάλο σύμπλεγμα πέντε διαδοχικών ναών οι οποίοι χρονολογούνται από το 250 π.Χ. μέχρι τις αρχές του 4ου αι. μ.Χ. Δύο από τους ναούς ήταν αφιερωμένοι στην Αφροδίτη Ορεία, δύο στη Ίσιδα και ο πέμπτος στο

Σέραπη (αρχές 4ου αι. μ.Χ.)

Άλλα ευρήματα

Από το 1965 μέχρι το 1974 το Πανεπιστήμιο Λαβάλ του Κεμπέκ διεξήγαγε συστηματικές ανασκαφές σε διάφορα σημεία της θέσης «Παλαιά Χώρα». Η Καναδική Αποστολή αποκάλυψε τα κατάλοιπα παλαιοχριστιανικής βασιλικής αφιερωμένης στον Άγιο Αυξίβιο, στη βορειοανατολική πλευρά του λόφου. Χαρακτηριστικά αυτής της βασιλικής είναι τα μωσαϊκά του δαπέδου της και ιδίως το πανέμορφο μωσαϊκό με απεικόνιση ενός κύκνου.

Επίσης ανασκάφτηκαν τα κατάλοιπα μεγάλων διαστάσεων πλακόστρωτου χώρου (πιθανόν η Ρωμαϊκή Αγορά της πόλης) και στο κατώτατο άκρο της βόρειας πλευράς του λόφου βρέθηκαν διάφορα κτίρια που ανήκουν σε χρονολογικά διαδοχικές περιόδους. Στην ακρόπολη του λόφου βρέθηκαν μνημειώδεις τοίχοι ενώ στη Νεκρόπολη (η οποία βρίσκεται σε μικρή απόσταση στα νοτιοανατολικά της πόλης) βρέθηκαν 28 τάφοι που χρονολογούνται από την Κυπρο - Γεωμετρική μέχρι και την Ύστερο - Κλασσική περίοδο.

Εξάλλου, το 1972 το Τμήμα Αρχαιοτήτων της Κυπριακής Δημοκρατίας ανέσκαψε 28 τάφους πάλι στη Νεκρόπολη των Σόλων. Όλοι οι τάφοι έχουν ακανόνιστο κυκλικό σχήμα με ορθογώνιο δρόμο και είναι λαξευμένοι στο φυσικό βράχο. Οι ανασκαφές των τάφων έδειξαν ότι η Νεκρόπολη των Σόλων ήταν σε χρήση από την Πρώιμη Γεωμετρική περίοδο μέχρι την Ύστερη Αρχαϊκή περίοδο.

Ιστορία

Ο Ηρόδοτος αναφέρει ότι η πόλη των Σόλων κτίστηκε καθ' υπόδειξη του Αθηναίου νομοθέτη και φιλοσόφου Σόλωνα, προς τιμή του οποίου δόθηκε στην πόλη το όνομα της. Οι Σόλοι υπήρξαν ένα από τα αρχαία βασίλεια της Κύπρου και το 498 π. Χ. έλαβε μέρος στην εξέγερση εναντίον των Περσών ενώ αργότερα έστειλε βοήθεια στο Μέγα Αλέξανδρο, κατά τις εκστρατείες του τελευταίου στην Ανατολή. Η πόλη άκμασε κατά την Ελληνιστική, τη Ρωμαϊκή και την πρώιμη Βυζαντινή περίοδο. Οι κάτοικοί της αναφέρονταν ως "Σόλιοι", σε αντίθεση με την ονομασία "Σολείς" των κατοίκων της πόλης Σόλοι της Κιλικίας.

Σύμφωνα με την παράδοση, ιδρυτής και πρώτος βασιλιάς της ήταν ο ήρωας του Τρωικού πολέμου, Ακάμας, γιος του βασιλιά Θησέα. Οι Σόλοι διαδέχτηκαν την πόλη - κράτος της Αιπείας, την οποία ίδρυσε ο Δημοφών, αδελφός του Ακάμαντα. Κάποτε πέρασε από την Αιπεία ο Σόλων και συνέστησε στον τοπικό βασιλιά Φιλόκυπρο να ιδρύσει μια νέα πόλη, σε περιοχή με καλύτερο κλίμα, όπως κι' έγινε. Η νέα πόλη ονομάστηκε Σόλοι προς τιμήν του Σόλωνα, ο οποίος έγραψε και τους πρώτους νόμους της

Καταστροφές από την τουρκική κατοχή

Η περιοχή των Σόλων είναι μια από τις σημαντικότερες αρχαιολογικές και τουριστικές θέσεις της Κύπρου, όμως εξαιτίας της κατοχής δεν έχουν γίνει προγράμματα συντήρησης του χώρου. Τις ζημιές που έχει υποστεί ο αρχαιολογικός χώρος έχουν αναφέρει πολλά άρθρα σε τουρκοκυπριακές και ξένες εφημερίδες.

Διάφορα έργα που γίνονται κατά καιρούς, όπως η υδροδότηση της περιοχής (εφημερίδες Kibris 14.6.90, Cyprus Weekly 22.6.90), έχουν προκαλέσει πολλές ζημιές στα αρχαιολογικά κατάλοιπα, τα οποία κινδυνεύουν και από την πυκνή βλάστηση που είναι φανερή σε φωτογραφίες που έχουν δημοσιευτεί στον τουρκοκυπριακό τύπο (Turquise, Φθινόπωρο 1990, Cyprus Times 8.6.90 και 12.10.90).  Έχουν επίσης συληθεί και μεγάλες ποσότητες αρχαιολογικού υλικού από τις αποθήκες της Καναδικής Αποστολής (The Guardian 11.8.76) ενώ συχνά παρατηρούνται λεηλασίες και παράνομες ανασκαφές στους γύρω τάφους (Zaman 27.7.76).

Το ανάκτορο στην τοποθεσία Βουνί σήμερα βρίσκεται μέσα σε στρατιωτική ζώνη και σύμφωνα με τον τουρκικό τύπο, έχουν ισοπεδωθεί οι οχυρώσεις της πόλης (Old Magazine 3.5.82).

Ο τουρκοκυπριακός τύπος (Haber 1.8.98) αναφέρει ότι τα πολύ σημαντικά ψηφιδωτά δαπέδου στο χώρο αυτό κινδυνεύουν να καταστραφούν ολοσχερώς, αφού δεν συντηρούνται, ενώ οι ΄΄αρχές΄΄ του ψευδοκράτους αδιαφορούν πλήρως για την κατάσταση.

Σε κείμενό της προς το Διευθυντή του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου, η French Académie des Inscriptions et Belles-Lettres εξέφρασε τις αντιδράσεις της για την καταστροφή της αρχαιολογικής αυτής θέσης, για τη σύληση του υποστατικού και των αποθηκών της Καναδικής Αποστολής.

Πηγές

Τμήμα Αρχαιοτήτων Κυπριακής Δημοκρατίας, http://www.mcw.gov.cy

Ιερά Μητρόπολη Μόρφου, http://www.immorfou.org.cy

A.T Reyes, Archaic Cyprus, 1993