Τετάρτη 18 Μαρτίου 2026

Διάλεξη για τα «Ίχνη της Γραμμικής Β» στο Επιγραφικό Μουσείο



Μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα διάλεξη με θέμα τη σχέση ανάμεσα στη Γραμμική Β και την αρχιτεκτονική σκέψη διοργανώνουν η Ένωση Αρχαιολόγων Ελλάδας ΗΩΣ και το Επιγραφικό Μουσείο. Ομιλητής θα είναι ο Μανώλης Σταυρακάκης, Επίκουρος Καθηγητής της Σχολής Αρχιτεκτόνων του Εθνικού Μετσοβίου Πολυτεχνείου, την Πέμπτη 26 Μαρτίου 2026, στις 19:00, στην Αίθουσα Διαλέξεων του μουσείου (Τοσίτσα 1, Αθήνα) στο Επιγραφικό Μουσείο.

Η αποκρυπτογράφηση της Γραμμικής Β και η αρχιτεκτονική σκέψη

Η διάλεξη επιχειρεί να φωτίσει μια λιγότερο γνωστή πτυχή της ιστορίας της Γραμμικής Β: τη σχέση ανάμεσα στην αποκρυπτογράφησή της από τον Μάικλ Βέντρις και την αρχιτεκτονική του παιδεία. Μέσα από μια αναλογική ανάγνωση ανάμεσα στη Γραφή και το Σχέδιο, ο Σταυρακάκης εξετάζει πώς οι δύο διεργασίες –η γλωσσική ανάλυση και η αρχιτεκτονική αναπαράσταση– αλληλοτροφοδοτήθηκαν.

Κεντρικό ερώτημα της ομιλίας είναι τι μπορεί να θεωρηθεί «αρχιτεκτονικό» σε μια διαδικασία που δεν ανήκει τυπικά στο πεδίο της αρχιτεκτονικής. Η προσέγγιση αυτή ανοίγει έναν διάλογο για τον τρόπο με τον οποίο η σκέψη του αρχιτέκτονα μπορεί να επηρεάσει την ερμηνεία ενός συστήματος γραφής, αλλά και πώς η αποκρυπτογράφηση ενός κώδικα μπορεί να αναδιαμορφώσει την αντίληψη του χώρου και της αναπαράστασης.

Το προφίλ του ομιλητή

Ο Μανώλης Σταυρακάκης γεννήθηκε στο Ηράκλειο Κρήτης και σπούδασε αρχιτεκτονική στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, στο Columbia University της Νέας Υόρκης (AAD) και στην Architectural Association του Λονδίνου, όπου ολοκλήρωσε το διδακτορικό του. Από το 2011 έως το 2021 δίδαξε αρχιτεκτονικό σχεδιασμό και θεωρία στην Architectural Association και στη σχολή The Bartlett του UCL.

Από το 2021 υπηρετεί ως Επίκουρος Καθηγητής στη Σχολή Αρχιτεκτόνων Μηχανικών του ΕΜΠ, ενώ παράλληλα δραστηριοποιείται επαγγελματικά ως αρχιτέκτονας με έδρα την Αθήνα.

Πληροφορίες εκδήλωσης

Η διάλεξη είναι ανοιχτή στο κοινό και απευθύνεται σε όσους ενδιαφέρονται για τη γλωσσολογία, την αρχαιολογία, την ιστορία της γραφής και τη θεωρία της αρχιτεκτονικής. 

Ξενάγηση στην έκθεση «Βλέμμα Ανδρών» στη Reigna Gallery By K



Το Σάββατο 21 Μαρτίου, στις 12:00, ο επιμελητής της έκθεσης «Βλέμμα Ανδρών», Γιάννης Κολοκοτρώνης, θα πραγματοποιήσει ξενάγηση στα έργα των συμμετεχόντων καλλιτεχνών στη Reigna Gallery By K, στην οδό Ευζώνων 13 στο Κολωνάκι. Η έκθεση θα διαρκέσει έως τις 5 Απριλίου, επιχειρεί μια σύγχρονη ανάγνωση της γυναικείας μορφής μέσα από το βλέμμα ανδρών δημιουργών.


Η επιμελητική πρόταση δεν επιδιώκει να ορίσει ή να ερμηνεύσει τη γυναικεία ταυτότητα, αλλά να φωτίσει τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ως φορέας επιθυμίας, μνήμης, ιδεών και πολιτισμικών συμβολισμών. Κεντρική έννοια αποτελεί το «βλέμμα», όπως αναλύεται στη σύγχρονη θεωρία της εικόνας και ιδιαίτερα στο έργο του John Berger Ways of Seeing (1972), που η οπτική αντίληψη παρουσιάζεται ως διαδικασία βαθιά συνδεδεμένη με τα κοινωνικά και ιστορικά συμφραζόμενα.

Η επιλογή αποκλειστικά ανδρών καλλιτεχνών αποτελεί συνειδητή επιμελητική πράξη, που αναδεικνύει ότι το ανδρικό βλέμμα σήμερα δεν είναι μονολιθικό, αλλά ένα σύνολο πολλαπλών, συχνά αντιφατικών εκδοχών.


Οι πολλαπλές όψεις της γυναικείας μορφής

Στα έργα των Πασχάλη Αγγελίδη, Αχιλλέα Αϊβάζογλου, Στέλιου Γαβαλά, Μάνου Ιωαννίδη, Χρίστου Καρά, Νίκου Κυπραίου, Περικλή Κωστόπουλου, Θανάση Λεονταρίδη, Αντώνη Μιχαηλίδη, Αλέξανδρου Μουστάκα, Θωμά Μπερτόλη, Γιάννου Μπουζιούκου, Ηλία Παπανικολάου, Σωτήρη Σόρογκα, Γιώργου Σταθόπουλου και Αστέριου Τόρη, η γυναικεία φιγούρα εμφανίζεται ως ψυχολογική προσωπογραφία, αλληγορία, μνήμη, ερωτικό σώμα ή μυθολογικό σύμβολο. Η εικονογραφική αυτή ποικιλία υπογραμμίζει ότι το βλέμμα δεν είναι στατικό, αλλά μετασχηματίζεται διαρκώς μέσα σε νέες συνθήκες αναπαράστασης.

Αφορμή αναστοχασμού


Παρότι η 8η Μαρτίου είναι αφιερωμένη στη γυναίκα, η έκθεση λειτουργεί κυρίως ως αφορμή για αναστοχασμό γύρω από το πώς βλέπουμε και πώς κατανοούμε τη διαδικασία παραγωγής εικόνων σήμερα. Δεν επιχειρεί να υποκαταστήσει τη γυναικεία φωνή ούτε να προτείνει έναν «ορθό» τρόπο αναπαράστασης, αλλά μετατοπίζει το ερώτημα από το «τι είναι η γυναίκα» στο «πώς τη βλέπουμε» και «τι σημαίνει αυτό στο παρόν».

Πληροφορίες

Έως  5/4/2026

Ξενάγηση: Σάββατο 21 Μαρτίου, 12:00

Τοποθεσία: Reigna Gallery By K, Ευζώνων 13, Κολωνάκι – Αθήνα

Τηλέφωνα: 211 7159558, 6932 271560, 6974 043132

Επαναπατρισμός κυπριακής αρχαιότητας από το Ηνωμένο Βασίλειο





Στην Ύπατη Αρμοστεία της Κυπριακής Δημοκρατίας στο Λονδίνο παραδόθηκε αγγείο της Κυπρο-Αρχαϊκής περιόδου. Το Τμήμα Αρχαιοτήτων του Υφυπουργείου Πολιτισμού της Κυπριακής Δημοκρατίας ανακοίνωσε τον επαναπατρισμό μίας κυπριακής αρχαιότητας από το Ηνωμένο Βασίλειο.  Η αρχαιότητα παραδόθηκε επίσημα στην Ύπατη Αρμοστεία της Κυπριακής Δημοκρατίας στο Λονδίνο, έπειτα από εντοπισμό της σε διαδικτυακή δημοπρασία και άμεση παρέμβαση των αρμόδιων λειτουργών.

Πρόκειται για πρόχους τύπου Μελανού επί Ερυθρού ΙΙΙ (IV) της Κυπρο-Αρχαϊκής Ι περιόδου (750–600 π.Χ.), με χαρακτηριστικό σφαιρικό σώμα, κοντό κυλινδρικό λαιμό, υπερυψωμένη κάθετη λαβή και διακόσμηση από ομόκεντρους κύκλους και ταινίες σε στιλπνό κοκκινωπό φόντο. Το χείλος του αγγείου δεν σώζεται.

Το Τμήμα Αρχαιοτήτων εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τον οίκο δημοπρασιών Watsons Auctioneers και τους δωρητές για την οικειοθελή παράδοση της αρχαιότητας, καθώς και προς το Πολιτιστικό Τμήμα της Κυπριακής Ύπατης Αρμοστείας στο Λονδίνο για τον συντονισμό της διαδικασίας. Ο επαναπατρισμός αποτελεί ακόμη ένα σημαντικό βήμα στην προστασία και ανάκτηση της κυπριακής πολιτιστικής κληρονομιάς.





Τρίτη 17 Μαρτίου 2026

Νέα φάση συντήρησης για τη μοναδική πυραμιδοειδή ταφική κατασκευή στη Μαρμαρίδα


Σημαντικές εργασίες συντήρησης και περιβαλλοντικής αναβάθμισης βρίσκονται σε εξέλιξη στη μοναδική πυραμιδοειδή ταφική κατασκευή που βρίσκεται στη συνοικία Τουργκούτ της Μαρμαρίδας, στη Μούγλα. Το μνημείο, ένα από τα σπανιότερα ταφικά δείγματα της ελληνιστικής περιόδου στην Ανατολία, αποτελεί σημαντικό στοιχείο της πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής.

Ελληνιστικό μνημείο με επιγραφή

Χρονολογούμενο στην ελληνιστική περίοδο, το μνημείο θεωρείται ένα από τα ελάχιστα σωζόμενα ταφικά οικοδομήματα του είδους του στην Ανατολία. Μαρμάρινη επιγραφή στην αρχαία ελληνική αποδίδει τον τάφο στον Διαγόρα και τη σύζυγό του Αριστόμαχα, προσφέροντας πολύτιμα στοιχεία για την ιστορική του ταυτότητα. Λόγω της ιδιαίτερης αρχιτεκτονικής του, αναγνωρίζεται ως η μοναδική πυραμιδοειδής ταφική κατασκευή που σώζεται στην Τουρκία και είναι επίσημα καταχωρισμένο ως ακίνητο πολιτιστικό αγαθό από το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού.


Η ευρύτερη περιοχή της Μαρμαρίδας ταυτίζεται με την αρχαία Φυσκώ (Physkos), μία από τις ελληνικές πόλεις της Καρίας με μακρά ιστορική παρουσία, λιμάνι και ισχυρούς δεσμούς με τον ελληνικό κόσμο ήδη από την αρχαϊκή και ελληνιστική περίοδο. Η ύπαρξη ελληνιστικού ταφικού μνημείου με ελληνική επιγραφή ενισχύει την τεκμηρίωση της ελληνικής πολιτισμικής παρουσίας στην περιοχή, η οποία αποτελούσε σημαντικό κόμβο μεταξύ Καρίας και Αιγαίου.


Παρεμβάσεις και προστασία

Η πρώτη φάση του έργου περιλαμβάνει την απομάκρυνση της πυκνής βλάστησης γύρω από το μνημείο. Στη συνέχεια θα δημιουργηθεί προστατευτική περίμετρος, ενώ θα κατασκευαστούν σκαλοπάτια και διαδρομή περιήγησης για ασφαλέστερη πρόσβαση των επισκεπτών.

Ο χώρος θα εξοπλιστεί με ενημερωτικές και προειδοποιητικές πινακίδες, ενώ η ασφάλεια θα ενισχυθεί με κάμερες και φωτοπαγίδες. Προβλέπεται επίσης ειδικός φωτισμός, ώστε το μνημείο να είναι ορατό και κατά τις βραδινές ώρες.

Οι παρεμβάσεις στοχεύουν στη μακροχρόνια προστασία του μνημείου και στην ανάδειξη ενός από τα πιο ιδιαίτερα αρχαία κατάλοιπα της Μαρμαρίδας, καθιστώντας το πιο ασφαλές και προσβάσιμο στο κοινό.

Πηγή: anatolianarcheology.net

«Ένας Εχθρός του Λαού» στο Θέατρο Νέος Κόσμος – Μια σαρρωτική παράσταση για το σήμερα





Η νέα παραγωγή του Θεάτρου Νέος Κόσμος μετατρέπει το κλασικό έργο του Ίψεν σε μια εμπειρία που τη νιώθεις στο στομάχι σου. «Ο Εχθρός του Λαού» σε σκηνοθεσία του Τόμας Όστερμάιερ παρουσιάζεται ως ένα πολιτικό, βαθιά ρεαλιστικό δράμα που μοιάζει να έχει γραφτεί για τη σημερινή εποχή, φωτίζοντας με οξύτητα τις παγίδες, τα διλήμματα και τις τοξικότητες της σύγχρονης κοινωνίας. Οι ερμηνείες είναι εκρηκτικές, η ενέργεια αδιάκοπη και η παράσταση λειτουργεί σαν καθρέφτης που δεν χαρίζεται σε κανέναν.

της Μαρίας Αλιμπέρτη


Η αλληγορία του μολυσμένου νερού μετατρέπεται σε σχόλιο για μια δηλητηριασμένη κοινωνία, που τα μηνύματα που κυριαρχούν είναι τοξικά και η συλλογικότητα έχει κατακερματιστεί σε αδύναμα, αποχαυνωμένα άτομα. Η παράσταση αναδεικνύει με οξύτητα πώς η αποδυνάμωση των μελών μιας κοινότητας τα καθιστά πιο υπάκουα, πιο εύκολα στη χειραγώγηση και πιο πρόθυμα να θυσιάσουν την αλήθεια για χάρη μιας επίπλαστης ευημερίας. Τα νοήματα αναδεικνύουν ο σαρωτικός  Κωνσταντίνος Μπιμπής  στον ρόλοπ του Δρ. Στόκμαν), ο Μιχάλης Οικονόμου ως ναρκισσιστής πολιτικός, η  Λένα Παπαληγούρα ως ισαποστάκιας εκδότρια εφημερίδας και επιχειρματίας, αλλά και με τις μοναδικές ερμηνείες δίνουν παλμό στην παράσταση οι  Ιερώνυμος Καλετσάνος, Στέλιος Δημόπουλος, Άλκηστις Ζιρώ και Ιάσονας Άλυ


Οι «μεγάλες ιδέες» που ξεφτίζουν

Στο έργο ξετυλίγονται τα κουβάρια πολλών «μεγάλων ιδεών» και «καλών υποθέσεων». Το γενικό συμφέρον, η δημοσιογραφία που υποτίθεται ότι ενημερώνει και απελευθερώνει, η πλειοψηφία με τα «δίκια» της και την άνεσή της. Όλα αυτά, όταν ξεμασκαρεύονται, αφήνουν πίσω τους δύο λεπτές κλωστές: Τα κοινωνικά ψεύδη και τον καιροσκοπισμό. Η παράσταση το δείχνει με τρόπο που δεν επιτρέπει στον θεατή να μείνει αμέτοχος.


Η πλοκή ως μηχανισμός αποκάλυψης

Ο γιατρός Στόκμανν ανακαλύπτει ότι τα λουτρά της πόλης –η βασική πηγή εισοδήματος και υπερηφάνειας– είναι μολυσμένα. Αντί να θεραπεύουν, βλάπτουν τους ανθρώπους που τα επισκέπτονται. Ως ιδεαλιστής, θέλει να αποκαλύψει την αλήθεια, πιστεύοντας ότι έτσι θα προστατεύσει την πόλη του. Όμως ο αδερφός του, ο δήμαρχος, γνωρίζει καλά πως μια τέτοια αποκάλυψη θα γονατίσει οικονομικά και κοινωνικά την κοινότητα. Προσπαθεί να τον πείσει να σωπάσει, να περιμένει, να αφήσει το θέμα να «ρυθμιστεί» παρασκηνιακά και ανώδυνα.

Ο Στόκμανν αρνείται. Θεωρεί ότι η αλήθεια δεν μπορεί να μπει σε αναμονή. Θέλει να ξεριζώσει τα ψέματα που τρέφουν την ευημερία της πόλης, ακόμη κι αν αυτό σημαίνει ότι θα βρεθεί απέναντι σε όλους. Η σύγκρουση των δύο αδερφών γίνεται σύγκρουση δύο κόσμων: Του ιδεαλισμού και του ρεαλισμού, της ηθικής και της σκοπιμότητας, της αλήθειας και της επιβίωσης.


Τα νοήματα που καίνε

Το έργο πραγματεύεται έννοιες όπως είναι  η αλήθεια, η δικαιοσύνη και το κοινό καλό. Η παράσταση δεν επιτρέπει εύκολες ταυτίσεις. Ο Στόκμανν είναι ο ηθικός φάρος, αλλά δεν βλέπει σφαιρικά τις συνέπειες των πράξεών του. Ο δήμαρχος είναι πολιτικάντης, αλλά δεν είναι εντελώς άδικος. Η σύγκρουσή τους θολώνει τα νερά και αναγκάζει τον θεατή να αναρωτηθεί: Τι σημαίνει πραγματικά να υπερασπίζεσαι την αλήθεια; Πότε η ηθική στάση γίνεται τυφλότητα; Πότε η πλειοψηφία έχει δίκιο και πότε απλώς υπακούει από φόβο ή συμφέρον;

Η παράσταση θέτει καίρια ερωτήματα: Πρέπει να υψώσεις το ηθικό σου ανάστημα όταν όλα γύρω σου σε πιέζουν να σωπάσεις; Πρέπει να συγκρουστείς με τα συμφέροντα της πλειοψηφίας; Ποιος καθορίζει τι είναι «κοινό καλό»; Και ποιος ωφελείται όταν η αλήθεια θάβεται;


Η πλειοψηφία ως εργαλείο εξουσίας

Μέσα από την αλληλεπίδραση με το κοινό, η παράσταση θίγει έντονα το ζήτημα της πλειοψηφίας: Πώς διαμορφώνεται, πώς κατευθύνεται, πώς ακόμη και στις εκλογές μπορεί να χειραγωγηθεί. Αναδεικνύει πώς ορισμένες ελίτ προσαρμόζουν τους κανόνες του παιχνιδιού στα μέτρα τους, πώς απαλλάσσονται από ευθύνες και πώς καρπώνονται τα κέρδη, ενώ οι πολίτες παραμένουν εγκλωβισμένοι σε μια ψευδαίσθηση συμμετοχής.


Σκηνοθεσία, μουσική και ερμηνείες

Η παράσταση ξεχωρίζει για τη δυναμική της σκηνοθεσία, τις εκπληκτικές εμηνείες από το σύνολο των ηθοποιών, τη ζωντανή μουσική που εντείνει την ένταση και τα ευρηματικά σκηνικά στα οποία οι ηθοποιοί παρεμβαίνουν με συμβολικές κινήσεις. Κάθε στοιχείο της σκηνικής γλώσσας λειτουργεί ως σχόλιο πάνω στην κοινωνική διάβρωση, την παραπληροφόρηση και την ανάγκη για αφύπνιση.

Οι ερμηνείες είναι καθηλωτικές, με τους ηθοποιούς να μεταφέρουν το βάρος των ιδεών του Ίψεν με σωματικότητα, πάθος και ακρίβεια. Η παράσταση δεν αφήνει περιθώριο για απόσταση: σε τραβάει μέσα της και σε αναγκάζει να αναμετρηθείς με τα δικά σου όρια, φόβους και βεβαιότητες.