Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αγία Σοφία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αγία Σοφία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 22 Αυγούστου 2026

Βίκινγκ στη Αγία Σοφία: Ο Halfdan χάραξε το όνομά του στο μάρμαρο πριν από αιώνες







Αιώνες πριν, ένας Σκανδιναβός επισκέπτης ανέβηκε στις άνω στοές της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη και χάραξε στο μάρμαρο ένα γνώριμο νορδικό όνομα: Halfdan. Η ταυτότητά του έχει χαθεί από την ιστορία, όμως οι φθαρμένες ρούνες που άφησε πίσω του διατηρούν ένα εντυπωσιακά προσωπικό ίχνος των βόρειων ταξιδιωτών που κάποτε έκαναν τη βυζαντινή πρωτεύουσα μέρος του κόσμου τους.


Η επιγραφή δεν αποκαλύπτει αν ο Halfdan ήταν έμπορος, προσκυνητής, περιηγητής ή στρατιώτης. Ωστόσο, η παρουσία του δεν θα ήταν ασυνήθιστη. Στην εποχή των Βίκινγκ, οι Σκανδιναβοί ταξίδευαν μέσω της Ανατολικής Ευρώπης προς τη Μαύρη Θάλασσα και την Κωνσταντινούπολη, την οποία γνώριζαν στη Παλαιά Νορβηγική ως Miklagarðr, «η Μεγάλη Πόλη».


Ένα νορδικό όνομα κρυμμένο στην Αγία Σοφία

Η πιο γνωστή ρουνική επιγραφή της Αγίας Σοφίας εντοπίστηκε το 1964 σε ένα μαρμάρινο κιγκλίδωμα στη νότια άνω στοά. Η Σουηδή ρουνολόγος Elisabeth Svärdström δημοσίευσε το εύρημα το 1970, φέρνοντας στο φως ένα μικρό κομμάτι σκανδιναβικού γκράφιτι μέσα στο βυζαντινό μνημείο.


Οι αιώνες φθοράς έχουν καταστήσει μεγάλο μέρος της επιγραφής δυσανάγνωστο, αλλά οι σωζόμενες ρούνες διατηρούν το παλαιό νορβηγικό ανδρικό όνομα Halfdan. Ο ρουνολόγος James E. Knirk πρότεινε ότι το χαμένο τμήμα ίσως ακολουθούσε μια κοινή φόρμουλα των νορδικών επιγραφών, πιθανώς δηλώνοντας ότι ο Halfdan «χάραξε αυτές τις ρούνες».Η συχνά επαναλαμβανόμενη μετάφραση «Ο Halfdan ήταν εδώ» αποδίδει το νόημα της πράξης, όχι το κυριολεκτικό κείμενο.


Ο δρόμος προς το Miklagarðr

Για τους Σκανδιναβούς που ταξίδευαν ανατολικά, η Κωνσταντινούπολη βρισκόταν στο τέλος ενός τεράστιου δικτύου ποταμών και εμπορικών διαδρομών που διέσχιζαν τις περιοχές των Ρως και συνέδεαν τη βόρεια Ευρώπη με τη Μαύρη Θάλασσα και τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Πηγές αναφέρουν Σκανδιναβούς στην Κωνσταντινούπολη ήδη από τον 9ο αιώνα, ενώ το εμπόριο, οι συγκρούσεις και η στρατιωτική υπηρεσία συνέχισαν να τους φέρνουν στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα.


Στα τέλη του 10ου αιώνα, η σχέση τους με το Βυζάντιο απέκτησε στρατιωτική διάσταση. Ο αυτοκράτορας Βασίλειος Β΄ χρησιμοποίησε χιλιάδες Ρως πολεμιστές που έστειλε ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος του Κιέβου, και αυτοί συνδέθηκαν με τη δημιουργία της Βαραγγικής Φρουράς, της επίλεκτης μονάδας του αυτοκράτορα.


Ο Halfdan δεν ήταν μόνος

Και άλλες ρουνικές επιγραφές στην Αγία Σοφία δείχνουν ότι περισσότεροι Σκανδιναβοί άφησαν τα ονόματά τους. Μια επιγραφή που εντοπίστηκε το 1975 έχει διαβαστεί ως Ári ή Árni, ενώ μια τρίτη, πολύ πιο εκτενής, βρέθηκε στη βόρεια στοά και διαβάστηκε από τη ρουνολόγο Elena Melnikova ως «Arinbárðr χάραξε αυτές τις ρούνες», πιθανότατα στα τέλη του 11ου ή στις αρχές του 12ου αιώνα.


Ήταν μέλη της Βαραγγικής Φρουράς;

Η πιθανότητα είναι υπαρκτή, αλλά όχι αποδεδειγμένη. Οι Σκανδιναβοί πολεμιστές υπηρετούσαν τους Βυζαντινούς αυτοκράτορες επί γενιές, και τα μέλη της Βαραγγικής Φρουράς είχαν πρόσβαση στην καρδιά της Κωνσταντινούπολης. Ωστόσο, καμία από τις επιγραφές δεν ταυτοποιεί τους άνδρες ως φρουρούς.


Αυτό που επιβιώνει δεν είναι στρατιωτικό αρχείο, αλλά ένα άμεσο, ανθρώπινο ίχνος. Οι ρούνες του Halfdan συνδέουν έναν ταξιδιώτη από τον Βορρά με τη βυζαντινή πρωτεύουσα — ένα μικρό κομμάτι γκράφιτι που επέζησε πολύ μετά την εξαφάνιση του κόσμου που το δημιούργησε.


Πηγη: anatolianarcheology.net


Κυριακή 26 Απριλίου 2026

Αγία Σοφία Ανδραβίδας: Ο γοτθικός ναός με ενσωματωμένα βυζαντινά γλυπτά


Στο κέντρο της Ανδραβίδας, της άλλοτε λαμπρής πρωτεύουσας του Πριγκιπάτου της Αχαΐας, δεσπόζει ένα από τα σημαντικότερα μνημεία της φραγκικής παρουσίας στην Ελλάδα: ο γοτθικός ναός της Αγίας Σοφίας. Το μνημείο, μοναδικό σωζόμενο κατάλοιπο της μεσαιωνικής πόλης, αποτελεί θεμελιώδη πηγή για τη μελέτη της γοτθικής αρχιτεκτονικής στην Πελοπόννησο και της δράσης των Δομινικανών μοναχών κατά τον 13ο αιώνα.


Η ιστορική ταυτότητα της Ανδραβίδας και η ίδρυση του ναού

Η Ανδραβίδα υπήρξε η καρδιά του φραγκικού Πριγκιπάτου της Αχαΐας, που ιδρύθηκε το 1205 από τους Γουλιέλμο Σαμπλίτη και Γοδεφρείδο Α΄ Βιλλεαρδουίνο. Σύμφωνα με το Χρονικό του Μορέως, οι Φράγκοι ίδρυσαν τρεις γοτθικούς ναούς στην πόλη: τον Άγιο Στέφανο, τον Άγιο Ιάκωβο και την Αγία Σοφία. Από αυτούς, μόνο η Αγία Σοφία σώζεται σήμερα, καθιστώντας την πολύτιμο μάρτυρα της εποχής.



Ο ναός ιδρύθηκε από το τάγμα των Δομινικανών μοναχών στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα. Λειτούργησε ως αυλικός ναός των Βιλλεαρδουίνων και ως καθεδρική έδρα του Λατίνου επισκόπου Ωλένης.
Ο ναός είναι κηρυγμένος αρχαιολογικός χώρος/διατηρητέο μνημείο, με την προστασία του να εμπίπτει στις γενικές διατάξεις περί αρχαιοτήτων και μνημείων (Ν. 3028/2002).Σήμερα διατηρείται το ιερό βήμα, τα δύο παρεκκλήσια και τμήματα των τοίχων, και εκτελούνται εργασίες συντήρησης και ανάδειξης από την Εφορεία Αρχαιοτήτων Ηλείας



Αρχιτεκτονική και γοτθικά χαρακτηριστικά

Η Αγία Σοφία αποτελεί από τα ελάχιστα δείγματα καθαρά δυτικής γοτθικής αρχιτεκτονικής στην Ελλάδα. Η τοιχοποιία της συνδυάζει μεγάλους λαξευτούς πωρόλιθους με ενσωματωμένα βυζαντινά γλυπτά, ενώ τα δυτικού τύπου παράθυρα και οι κόγχες μαρτυρούν την επιρροή των γαλλικών μοναστικών προτύπων.

 Η αρχική του μορφή ήταν μια μεγάλη τρίκλιτη ξυλόστεγη βασιλική μήκους άνω των 45 μέτρων, εκτεινόμενη δυτικά κάτω από τον σημερινό δρόμο. Σήμερα διατηρούνται το ιερό, τα δύο παρεκκλήσια με σταυροθόλια και τμήματα των τοίχων και των τοξοστοιχιών.


Τα σωζόμενα αρχιτεκτονικά στοιχεία –σταυροθόλια με νευρώσεις, κιονόκρανα με φυτικό διάκοσμο, φουρούσια και ακτινωτές αντηρίδες– επιβεβαιώνουν την υψηλή ποιότητα της κατασκευής. Η διαφοροποίηση στο ύψος και στο πλάτος των παρεκκλησίων δείχνει ότι ο ναός οικοδομήθηκε σε διαδοχικές φάσεις, με το νότιο παρεκκλήσιο να αποτελεί μεταγενέστερη προσθήκη.


Το δάπεδο του ιερού ήταν υπερυψωμένο κατά περίπου ένα μέτρο σε σχέση με το κεντρικό κλίτος, ενώ η πρόσβαση γινόταν μέσω βαθμίδων. Κατά την Τουρκοκρατία, ο ναός μετατράπηκε σε τζαμί, με την προσθήκη μιχράμπ και μιναρέ, τα ίχνη του οποίου σώζονται στη βορειοδυτική γωνία.


Τα γλυπτά της Ανδραβίδας και η καλλιτεχνική κληρονομιά

Από την περιοχή προέρχονται δύο σημαντικά γλυπτά που εκτίθενται σήμερα στο μουσείο του κάστρου Χλεμούτσι: Η μαρμάρινη επιτάφια πλάκα της πριγκίπισσας Άννας Βιλλεαρδουίνης (1286). Ένα κιονόκρανο με τον θυρεό των Ισαβέλλας Βιλλεαρδουίνης – Φλωρέντιου ντ’ Αινώ (1289–1297). Τα έργα αυτά επιβεβαιώνουν τον ρόλο της Ανδραβίδας ως κέντρου εξουσίας και τέχνης κατά τη Φραγκοκρατία.


ΠΗΓΕΣ:ilia-olympia.org,  andravida-killini.gr/el/agiasofia, http://odysseus.culture.gr/






Παρασκευή 24 Ιουλίου 2020

SOS για την πολιτι(στι)κή διαχείριση της Αγιά Σοφιάς: Αντιδράσεις από πολιτιστικούς οργανισμούς


Διεθνή κατακραυγή έχει προκαλέσει η «κακοποίηση» του μνημείου της Αγιά Σοφιάς από Πολιτιστικούς Οργανισμούς που δεν εξανίσταται λόγω θρησκευτικής ταυτότητας, όπως θα μπορούσε να σχολιάσει ένας τρίτος για εμάς, αλλά γιατί ο κυβερνήτης της γείτονας χώρας καταπατά διεθνείς συνθήκες και ανθρώπινα δικαιώματα.
Μπορεί να προσάψουν στην ελληνική κοινωνία ότι δαιμονοποιεί τον κ. Ταγίπ Ερντογάν, αλλά στην πραγματικότητα γι’αυτό που πρέπει να την κατηγορήσουν είναι ότι δεν αντέδρασε νωρίτερα,  όταν η καταπάτηση ανθρώπινων δικαιωμάτων σε βάρος του γείτονα λαού έγινε θεσμός, γιατί  δεν συνειδητοποίησε ότι όταν καίγεται το σπίτι του γείτονα περίμενε να έρθει η φωτιά και στο δικό σου, όπως λένε… Δεν είναι λοιπόν το θρησκευτικό μας αίσθημα που πρέπει να εγείρει την εναντίωσή μας σε αυτή την καταπάτηση, αλλά το γεγονός ότι ο κ. Ερνογάν πυροδοτεί ένα άλλο επικίνδυνο αίσθημα, αυτό της ισλαμοφοβίας, ξυπνά στους ομόδοξούς του την μισαλλοδοξία  και με την στρατηγική του στο σύνολό της ανάβει την σπίθα για την σύρραξη και την διασάλευση της παγκόσμιας ειρήνης.

της Μαρίας Αλιμπέρτη

Την αποδοκιμασία της εκφράζει ο πανευρωπαϊκός οργανισμός για την Πολιτιστική Κληρονομιά, EUROPA NOSTRA, υπενθυμίζοντας τις υποχρεώσεις της τουρκικής κυβέρνησης από την 20 ετή και πλέον υπογραφή της για την ένταξη των «Ιστορικών Περιοχών της Κωνσταντινούπολης», στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Παράλληλα, ο οργανισμός εκφράζει την ανησυχία της για τις βλαπτικές συνέπειες στο μνημείο μετά την μετατροπή του σε τζαμί όπως συνέβη σε άλλα μνημεία στη Τουρκία.
Για πρωτοφανή «Ύβρη», προς τον Κώδικα Δεοντολογίας και Διεθνούς Δικαίου του πολιτισμένου κόσμου κάνει λόγο ο Οργανισμός Η&Μ, Ηeritage & Museums και έχει αποστέλλει επιστολή συμπαράστασης προς την Διεθνή Κοινότητα, έτσι ώστε να παραμείνει η Αγία Σοφία ως Μουσείο.

Δέσμευση  
Η συμπερίληψή του στη λίστα της UNESCO σημαίνει την αποδοχή της ολιστικής διατήρησης της Αγίας Σοφίας, σε σχέση με την ακεραιότητα των πολλών στρωμάτων της μακρόχρονης ιστορίας της των δεκαπέντε αιώνα.
Κατά συνέπεια, η Τουρκία ως Κράτος Μέρος της Σύμβασης Παγκόσμιας Κληρονομιάς έχει αποδεχτεί την υποχρέωση να ενημερώσει εκ των προτέρων την ΟΥΝΕΣΚΟ για τυχόν περιστάσεις που ενδέχεται να έχουν αντίκτυπο στην Εξαιρετική Καθολική Αξία αυτού και σε άλλα μνημεία στις «Ιστορικές Περιοχές της Κωνσταντινούπολης».
Όπως αναφέρεται στη δήλωση της UNESCO της 10ης Ιουλίου 2020, είναι λυπηρό το γεγονός ότι η τροποποίηση της κατάστασης του μουσείου της Αγίας Σοφίας, αποφασίστηκε από τις αρχές της Τουρκικής Δημοκρατίας στις 10 Ιουλίου 2020, χωρίς την απαραίτητη προηγούμενη διαβούλευση με την UNESCO.
Στην ίδια δήλωση, οι τουρκικές αρχές έχουν κληθεί «να αποφύγουν οποιοδήποτε μέτρο εφαρμογής, χωρίς προηγούμενη συζήτηση με την UNESCO, που θα επηρέαζε τη φυσική πρόσβαση στον τόπο, τη δομή των κτιρίων ή τη διαχείριση του  χώρου».

Η αρχή για την φθορά 
Φόβους εκφράζει η EUROPA NOSTRA  για τη μεταφορά της δικαιοδοσίας της Αγίας Σοφίας από την άμεση ευθύνη του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού στο Υπουργείο Θρησκευμάτων της Προεδρίας, συνοδευόμενη τώρα από πρωτόκολλο που υπεγράφη στις 16 Ιουλίου 2020 με το Υπουργείο Πολιτισμός και Τουρισμός αναθέτοντας στο Υπουργείο το έργο συντήρησης και συντήρησης που σχετίζεται με την Αγία Σοφία, βλάπτει την πολιτιστική ακεραιότητα αυτού του μοναδικού μνημείου.
Το EUROPA NOSTRA θα παρακολουθεί σύντομα τις εξελίξεις και θα επανέλθει, εφόσον απαιτείται, σε μεταγενέστερο στάδιο.

 Κακό προηγούμενο
Σήμα κινδύνου εκπέμπει το Europa Nostra ότι ορισμένα μνημεία που μεταφέρθηκαν στο παρελθόν από το τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού σε άλλες αρχές έχουν πράγματι υποστεί ζημιά στην πολιτιστική τους ακεραιότητα.
Το Τμήμα Θρησκευμάτων της Προεδρίας είναι πιθανό να επικεντρωθεί κυρίως στη σημασία της Αγίας Σοφίας ως μουσουλμανικού τόπου λατρείας παρά στη διατήρηση, έρευνα και διαχείριση ενός Μνημείου Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
Ο χαρακτηρισμός αυτός συνεπάγεται τη διατήρηση και παρουσίαση στο κοινό μιας πολυεπίπεδης ιστορίας και της πολιτιστικής ακεραιότητας του μνημείου, συμπεριλαμβανομένων, μεταξύ άλλων, των εξαιρετικών ψηφιδωτών της βυζαντινής εποχής, των μοναδικών μαρμάρινων αποκαταστάσεων και του αρχικού πεζοδρομίου του προκονησιακού μαρμάρου.
 Καταγγελίες
Την αντίθεσή τους έχουν εκφράσει σε Ανοιχτή Επιστολή για το καθεστώς της Αγίας Σοφίας, η οποία υπογράφηκε από περισσότερους από 300 μελετητές της βυζαντινής και οθωμανικής τέχνης και πολιτισμού από όλο τον κόσμο.
Ειδικότερα οι μελετητές υποστηρίζουν ότι τα τελευταία χρόνια, η Γενική Διεύθυνση Ιδρυμάτων έκρυψε τοιχογραφίες ανθρώπινων μορφών σε άλλο πρώην μνημείο που μετατράπηκε σε τζαμί, υπό τη δικαιοδοσία του, δηλαδή την Αγία Σοφία στο Τραπεζούντα της Μαύρης Θάλασσας. Προκάλεσε επίσης δομικές ζημιές σε ένα άλλο τέτοιο μνημείο που μετατράπηκε σε τζαμί, την Αγία Σοφία στο Βίζε (Θράκη).

Ο οργανισμός υπογραμμίζει ότι σε μια εποχή που η ανθρωπότητα στο σύνολό της αντιμετωπίζει τόσο μεγάλες προκλήσεις, η κοινή μας πολιτιστική κληρονομιά πρέπει να χρησιμεύσει ως πηγή έμπνευσης και αλληλεγγύης μέσω του διαπολιτισμικού και του διαθρησκευτικού διαλόγου. Η Αγία Σοφία πρέπει να συνεχίσει να υπηρετεί αυτόν τον ζωτικό σκοπό, ως μουσείο, προς όφελος όλων των πολιτών στην Τουρκία, στην Ευρώπη και στον υπόλοιπο κόσμο, και «ως σύμβολο της διαθρησκευτικής αδελφότητας και της παγκόσμιας ειρήνης» για να αναφέρει η ισχυρή δήλωση που δημοσιεύθηκε στις 10 Ιουλίου 2020 «από τους συναδέλφους μας» από την ICOMOS Turkey, επίσης επαναλήφθηκε στην κοινή δήλωση των ICOM και ICOMOS που δημοσιεύθηκε στις 15 Ιουλίου 2020, όπως τονίζεται στην σχετική ανακοίνωση. 
Ως εκ τούτου, ο EUROPA NOSTRA  αναφέρει «καλούμε τις αρχές της Τουρκίας, ένα κράτος μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης και ένα συμβαλλόμενο μέρος της Σύμβασης για την Παγκόσμια Κληρονομιά, να τηρήσουν την αρχή της πολιτιστικής ακεραιότητας όλων των μνημείων και των μνημείων κληρονομιάς, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Σοφίας που είναι εγγεγραμμένη στην UNESCO Αναφέρετε, ως ουσιαστική έκφραση τόσο του δέοντος σεβασμού των παγκόσμιων ανθρωπίνων δικαιωμάτων όσο και της ανάγκης για προώθηση αρμονικής και ειρηνικής συμβίωσης και διαλόγου μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών και πολιτιστικών παραδόσεων».

Οι φωτογραφίες ανήκουν στην Βίβιαν Αλιμπέρτη


Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2019

Ρεκόρ επισκεπτών καταρρίπτει ο εμβληματικός ναός της Αγίας Σοφίας


              


Νέο ρεκόρ επισκεπτών αναμένεται να σημειωθεί φέτος στην Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, αφού οι άνθρωποι, που θα θαυμάσουν από κοντά την μεγαλοπρεπέστερη εκκλησία της Χριστιανοσύνης, πρόκειται να φθάσουν τα 3 εκατομμύρια!

Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, περίπου 1,8 εκατομμύρια άνθρωποι εισήλθαν στον ναό - και σημερινό μουσείο - κατά το πρώτο εξάμηνο του 2019, με τεράστιες ουρές τουριστών να είναι εμφανείς στα εκδοτήρια εισιτηρίων στη πλατεία Σουλταναχμέτ, κοντά στο μνημείο. Μέχρι το τέλος του έτους, ο συνολικός αριθμός επισκεπτών στην Αγία Σοφία αναμένεται να "αγγίξει" ξανά τον τεράστιο αριθμό των 3 εκατομμυρίων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά την τελευταία δωδεκαετία, οι επισκέπτες της Αγίας Σοφίας έφθασαν σχεδόν τα 31 εκατομμύρια, με το ετήσιο ρεκόρ των 3.574.043 εισόδων στη μνημειώδη εκκλησία να καταγράφεται το 2014. Ωστόσο, το 2016, ο αριθμός επισκεπτών της Αγίας Σοφίας είχε μειωθεί στα 1.436.577 άτομα, εξαιτίας της αυξημένης ανησυχίας που είχαν προκαλέσει τότε τρομοκρατικές επιθέσεις στη Πόλη.
Πέρυσι, υπήρξε ανάκαμψη στο νούμερο επισκεπτών, καθώς περίπου 2,9 εκατομμύρια άνθρωποι θαύμασαν την Αγία Σοφία, η οποία αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO.

Του Ανδρέα Αναγνωστόπουλου

Εξάλλου, η Κωνσταντινούπολη αναμένεται να δεχθεί συνολικά 15,5 εκατομμύρια τουρίστες μέχρι το τέλος του 2019, σύμφωνα με το Εμπορικό Επιμελητήριο της ιστορικής πόλης.
Υπενθυμίζεται ότι ο ορθόδοξος χριστιανικός ναός της Αγίας του Θεού Σοφίας, σύμβολο της Ανατολικής Ρωμαϊκής (Βυζαντινής)  Αυτοκρατορίας, μετατράπηκε σε μουσουλμανικό τέμενος όταν οι Οθωμανοί Τούρκοι και ο σουλτάνος Μωάμεθ Β΄ Πορθητής κατέκτησαν την Κωνσταντινούπολη το 1453. 

Μετά από την κατάρρευση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, ως αποτέλεσμα της ήττας των Οθωμανών στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ο ναός της Αγίας Σοφίας μετατράπηκε σε μουσείο από την "νεογέννητη" Τουρκική Δημοκρατία και τον ιδρυτή του νέου τουρκικού κράτους, Μουσταφά Κεμάλ. 



Εκτός από την αναμφίβολη σπουδαιότητα της ως θρησκευτικό μνημείο, η Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης είναι επίσης πολύ σημαντική για τον κόσμο των τεχνών, με την αρχιτεκτονική της, το μεγαλείο της, το μέγεθός της και τις πολυδιάστατες λειτουργίες της.

Η ιστορία του εμβληματικού για μας τους Έλληνες ναού ξεκινά όταν ο τότε ηγέτης των Ρωμιών, Αυτοκράτορας Ιουστινιανός, διέταξε την κατασκευή μιας νέας βασιλικής όταν η παλαιότερη κάηκε κατά την διάρκεια μιας εξέγερσης (Στάσης του Νίκα), το 532.

Το μνημείο που σώζεται ως τις μέρες μας κατασκευάστηκε την περίοδο 532 - 537 από τους Αρτέμιο και Ισίδωρο, διακεκριμένους αρχιτέκτονες της εποχής. 

Ο Ιουστινιανός έπρεπε να χρησιμοποιήσει έτοιμα υλικά, για να γίνει γρήγορα η κατασκευή, και γι' αυτό έφερε στη Πόλη υλικά από αρχαίους ναούς: μάρμαρο και πέτρες από την Έφεσο, τη Σμύρνη, την Άσπενδο στην Αττάλεια και το Μπααλμπέκ στον Λίβανο.

Μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, οι Οθωμανοί μετέτρεψαν την Αγία Σοφία σε "külliπye" ή μουσουλμανικό θρησκευτικό συγκρότημα, στο οποίο, εκτός από το τζαμί, υπήρχαν θρησκευτική σχολή και δημοτικό σχολείο! 
Μια από τις πιο ξεχωριστές προσθήκες στην Αγία Σοφία κατά την εν λόγω περίοδο, ήταν το κιόσκι του Σουλτάνου που κτίστηκε τον 18ο αιώνα και επέτρεπε στους σουλτάνους να προσεύχονται στο τέμενος χωρίς να είναι ορατοί από τους άλλους προσκυνητές.
Εξάλλου, οι ιμάμηδες και οι μουεζίνηδες της Αγίας Σοφίας, καθώς και ο καθηγητής που εργαζόταν στην εκεί θρησκευτική σχολή, ήταν επικεφαλής στην οθωμανική επιστημονική ιεραρχία.



Πηγές


Demirören News Agency